亲眼见过吕不凡的他就是一个普通人


来源:钓鱼人

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另一方面,听众本身被引导到一个旅程。内部动态的寓言,选择图像的内在超越,邀请他们委托这个动态和超越他们现有的视野,认识和理解未知的事情。这意味着,然而,比喻要求学习者的协作,不仅是带来了接近他,但他必须进入寓言的运动和旅行。在这一点上我们开始明白为什么比喻可能导致的问题:人们有时无法发现的动态,让自己沉醉在它。特别是在比喻中,影响和改变他们的个人生活,人们可以不愿卷入所需的运动。这把我们带回到耶和华的话看,没有看到,听力和不理解。这是什么意思?耶和华的比喻的重点是使他的信息访问和储备只小圆的选举为他解释自己的灵魂吗?的比喻是不开门,但锁定他们吗?是上帝partisan-does他想要的只有少数的精英人士,并不是每个人吗?吗?如果我们想要理解主的神秘的话说,我们必须读以赛亚书,他引用了,我们必须阅读他们的自己的路径,他已经知道的结果。在说这些话,耶稣将自己的线Prophets-his命运是先知的命运。以赛亚的话说了整体更加严重和可怕的比耶稣引用的提取。在以赛亚书说:“使这百姓心脂肪,和他们的耳朵,闭上他们的眼睛;免得他们眼睛看见,耳朵听见,心里明白,并将和医治”(是6:10)。先知失败:他们的信息太多违背一般意见和舒适的生活习惯。只有通过失败,他们的词变得有效。

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